Cómo (No) Usar la Tecnología en la Iglesia

Hace un par de veranos, Mark Zuckerberg sugirió que Facebook podría reemplazar a la iglesia.. Argumentó que su plataforma tecnológica podría crear un sentido de comunidad ante la disminución de la membresía en las iglesias.

Los líderes cristianos, como era de esperar, se opusieron a esta idea, pero Skye Jethani respondió al alboroto con un hilo de mensajes en Twitter que destacan un problema sutil con estas objeciones: gran parte de la iglesia está tan enamorada de la “des-encarnación” de la tecnología como Zuckerberg.

Quedé lo suficientemente impresionado por los tuits de Skye como para querer reunirlos en un solo lugar y así poder ver el breve argumento que expone. (Además, odio los hilos de Twitter... ¿por qué no escribir una entrada de blog?).

El discurso de Skye sobre la tecnología en la iglesia

De todos modos, esto es lo que dijo:

La gente se está volviendo loca por lo que dijo Mark Zuckerberg de que Facebook puede reemplazar a la iglesia conectando y guiando a las personas, pero ¿está equivocado? Facebook nos da la impresión de comunidad sin todos los inconvenientes de la interacción humana real.

Podemos gestionar cuidadosamente nuestra imagen y solo “añadir como amigo” a aquellos con quienes estamos de acuerdo. Nos da el control. También nos da acceso inmediato a una cantidad increíble de información.

La desventaja de las redes sociales y la tecnología es que nos des-encarnan y, en última instancia, no pueden satisfacer nuestros anhelos más profundos de conexión humana. De todas las personas, nosotros los cristianos deberíamos reconocer lo esencial que es la encarnación; saber que los cuerpos, la carne y la comunidad presencial importan.

Lamentablemente, gran parte de la iglesia está tan enamorada de la des-encarnación como Zuckerberg. Esto se debe, irónicamente, a nuestro compromiso con la misión de Cristo. Los evangélicos en particular han creído que solo el mensaje importa y que el medio es irrelevante. Por eso están ansiosos por emplear cualquier vehículo para comunicar el evangelio. Radio, televisión, camisetas, pegatinas para parachoques, envoltorios de chicle, partidos políticos, ukeleles, etc.

Dicen que el medio es neutral y que solo importa el contenido del mensaje, pero esto se demuestra fácilmente como totalmente falso. Por ejemplo, todos estaríamos de acuerdo en que puedo destruir mi matrimonio solo con internet, ¿pero puedo tener un matrimonio sano solo con internet?

Ese ejemplo tonto muestra que el medio de la web es capaz de causar un gran daño pero solo un bien limitado. Dicho de otro modo, el medio importa.

Entonces, cuando veo a líderes de la iglesia abrazar con entusiasmo toda la tecnología como herramientas neutrales para el ministerio/misión, ¿entienden las implicaciones?

La tecnología nos ofrece la ilusión de omnipresencia. Nos permite escapar de las limitaciones físicas de nuestros cuerpos para transportarnos a otro lugar. Ya no tengo que estar presente con quienes están cerca de mí, ni siquiera con mis propios pensamientos, gracias al teléfono en mi bolsillo. Se han convertido en tótems que nos dan el poder divino de escapar de nuestros cuerpos. Esta tentación es especialmente fuerte para los ministros.

Tenemos una misión divinamente encomendada; ¿por qué no deberíamos usar tecnología divina para ayudarnos a llegar a más personas de las que podríamos como pastores encarnados? El ministerio encarnado es lento. La palabra se transmite de persona a persona. El cuidado de las almas requiere que estemos físicamente presentes. Qué agrario.

El ministerio digital y desencarnado significa que la misión se puede industrializar. Ahora todos podemos escalar nuestra influencia y llegar a miles a través de píxeles. El ministerio desencarnado es mucho más limpio, mucho más eficiente e infinitamente más comercializable. Pero, ¿es el camino de Jesús?

Cuando Jesús vino a morar entre nosotros se “vació a sí mismo” para tomar carne. Dejó de lado su omnipresencia para ocupar un cuerpo físico. Jesús no estaba en todas partes, haciendo todo, involucrando a todos. Aceptó el confinamiento de un cuerpo. La encarnación es necesariamente limitante.

Esto es lo que un ministro enamorado de la tecnología no logra reconocer. Ser humano es aceptar nuestras limitaciones encarnadas y abrazarlas como algo bueno. Significa vaciarnos del deseo soberbio de ser como Dios, de ser omnipresentes, y resistir las mentiras de la tecnología.

Jesús se encarnó para redimir cada parte de nosotros: mente, alma y cuerpo. El ministerio en Su nombre debe hacer lo mismo. Aprender el camino de Jesús significa aceptar y abrazar nuestras limitaciones corporales. También significa estar físicamente presente con aquellos a quienes servimos.

No estoy diciendo que toda la tecnología sea malvada. Demonios, estoy tuiteando esta diatriba. Pero debemos ser conscientes de su seducción y de la forma en que des-encarna a la iglesia. La tecnología nos tienta a estar en todas partes, hacer de todo e interactuar con todos, pero podemos perdernos lo que Dios está haciendo justo donde estamos.

Ok, he terminado por ahora. Agradezco tus comentarios. ¿Cuál es el lugar apropiado de la tecnología en la iglesia/misión?

Por cierto, si te interesa un tratamiento más completo de estos temas, consigue el libro de Skye. Inconmensurable: Reflexiones sobre el alma del ministerio en la era de la Iglesia S.A.)

El medio importa

Creo que Skye plantea una pregunta crucial para que discernamos como líderes: ¿cómo usamos la tecnología en la iglesia?

Lamentablemente, demasiados de nosotros ni siquiera consideramos eso como una pregunta que necesite ser discernida. Muchos hemos creído tanto en las promesas de la tecnología que no hemos podido percibir sus limitaciones y efectos secundarios paralizantes cuando la usamos indiscriminadamente en nuestras iglesias.

Por ejemplo, hemos asumido que predicar por video hace el mismo trabajo que predicar en persona. Hemos asumido que lo importante es el mensaje, pero que el medio es neutral. ¿Pero lo es?

Ver una pantalla me moldea y me forma como consumidor de información, mientras que escuchar a una persona real hablando conmigo exige más de mi atención y presencia. La naturaleza “encarnada” de las personas juntas en la misma habitación me moldea de una manera diferente.

Y si bien ciertamente puedo aprender algo al ver un video de alguien que no conozco, ¿es eso lo mismo que escuchar el evangelio proclamado en una comunidad particular, con luchas y bendiciones particulares, por alguien que ha orado conmigo y conoce los nombres de mis hijos?

Todo esto para decir, ¡el medio realmente importa! Moldea el mensaje de maneras sutiles que no son fáciles de percibir de inmediato, pero que son vitales para que las discernamos como líderes en las comunidades cristianas.

¿Cómo usas (o no usas) la tecnología en la iglesia?

Además de las salas de video, hay todo tipo de otras preguntas sobre el uso de la tecnología en la iglesia que necesitan ser discernidas… como:

• Dar ofrendas automáticamente en línea vs. durante los servicios de adoración
• Pedir a la gente que use sus teléfonos inteligentes durante el culto para enviar preguntas o peticiones por mensaje de texto
• Reproducir videos durante los servicios religiosos, ya sea para anuncios o como parte del sermón
• Transmitir en vivo los servicios de tu iglesia
• Publicar grabaciones de audio o video de tus sermones o servicios religiosos completos en línea

Este post está aquí principalmente para provocar una discusión: ¿Qué opinas de estos usos de la tecnología en la iglesia? Tambien:

• ¿Qué otros usos de la tecnología en la iglesia has visto que buscan evitar las limitaciones de la corporeidad, como menciona Skye?
• ¿De qué maneras has usado la tecnología en la iglesia? ¿Cuáles fueron los resultados?
• ¿Qué le respondes a la pregunta de Skye? ¿Cuál es el lugar apropiado de la tecnología en la iglesia y la misión?

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