Cómo responder a quienes cuestionan la fe
¿Cómo respondemos cuando personas que amamos y nos importan están cuestionando su fe? Quizás están más allá del cuestionamiento y de hecho han abandonado la fe cristiana, como los recientes anuncios públicos de Joshua Harris y Marty Sampson.
¿Cómo debemos responder cuando los seres queridos cuestionan su fe? Nuestro amigo Padre Kenneth Tanner Ten algunas palabras de sabiduría:
Cómo responder a las personas que cuestionan la fe, por el P. Kenneth Tanner
Cuando se trata de amigos, familiares y líderes que no pueden confiar en la fe que compartimos (y hay una infinidad de razones por las que una persona podría encontrarse en esa situación), es importante que los seguidores de Cristo respondan desde un lugar de confianza, paz, empatía y caridad.
No ayuda a nadie y no comienda nuestra confianza en Jesucristo el rodearnos, el buscar fallas, el entrar en pánico, el perder nuestro centro.
Quiero decir algo que siento es muy importante: una persona no puede responder con sabiduría a los heridos y desconcertados, a los que ahora no están convencidos, a aquellos que han descubierto que Dios ya no es necesario en su mundo (incluso si existe), cuando el líder que responde está inmerso en la cultura problemática de la que otros se están alejando.
Tienes que pararte en otro lugar, atenta a las voces de los muertos, con quienes (cada día) rezas, cantas y estudias, con quienes cenas místicamente cada semana y con quienes has aprendido que luchar con las preguntas (sin encontrar las respuestas) —luchar de hecho con Dios, sufrir con Dios al pie de su cruz, sí, morir con Dios— es donde cada ser humano encuentra la vida.
Encontramos la vida al permanecer junto a Dios mientras él muere por el mundo que ama.
Muchos de nosotros queremos resolver todos los misterios, tener todo el conocimiento y desvelar todas las profecías, pero terminamos sonando como ‘címbalos que resuenan’. Lo que necesitamos aprender es cómo morir.
Llegamos a la iglesia de las edades (sin número, sin divisiones, poderosa como un ejército con estandartes teñidos en su propia sangre, guerreros de una paz que confunde toda razón) para aprender a ser humanos como Dios es humano en Jesucristo.
Y aquí aprendemos que ser humano como Dios es humano es morir entre criminales como un criminal para que cada portador de imagen, de hecho, todo el cosmos que habitamos, pueda tener vida.
En otras palabras, aprendemos que solo el Amor es creíble, solo este Amor es creíble.
Dios se nos revela como el siervo que viene la primera y cada vez a servir a su creación.
Nuestra disposición, nuestro temperamento, hacia todos los humanos –creyentes o no creyentes–, nos la aclara Pablo. Pablo nombra nuestra disposición con el mismo nombre con el que Juan nombra a Dios:
Si hablara en lenguas humanas y angelicales, pero no tuviera amor, sería como campana ruidosa o címbalo que resuena. Si tuviera el don de profecía, y entendiera todos los misterios y todo el conocimiento, y tuviera tanta fe como para trasladar montañas, pero no tuviera amor, no sería nada. Si repartiera todos mis bienes a los pobres, y entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tuviera amor, de nada me serviría. El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso, no es jactancioso, no se engríe, no es indecoroso, no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal. No se alegra de la injusticia, sino que se regocija de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1 Corintios 13:1-7 RVR1960
Este trabajo de Gravity Commons está bajo la licencia CC BY-NC-ND 4.0
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Comentarios de 2
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¿Cómo puede la gente pensar que Dios es bueno? No tuvo que darle tanta importancia al supuesto pecado de Adán y Eva, y no tuvo que hacer que Jesús fuera torturado hasta la muerte. ¿Cómo puede alguien creer que Dios no es un monstruo sádico? Gracias.
Hola Michael, aprecio tus preguntas y hay mucho más que podríamos desempacar en una sección de comentarios, así que espero que baste con decir que estoy de acuerdo contigo: si leemos la historia como Dios enojándose y necesitando torturar y castigar a las personas cuando se rompen sus reglas, entonces ese Dios es efectivamente un monstruo sádico y una persona moral debe rechazar a tal Dios. Pero existen otras (más antiguas) formas de leer la historia del pecado y la redención que la forma (más moderna) que presenta a Dios como un monstruo caprichoso y sádico. *Pecadores en Manos de un Dios Amoroso* de Brian Zahnd podría ser un buen punto de partida para cualquiera interesado en explorar una forma más antigua de entender el cristianismo.