El miedo y la violencia de la supremacía blanca
Este miércoles pasado fue la Epifanía (que significa “manifestación”), y aquí en Estados Unidos se reveló MUCHO cuando una turba violenta y racista asaltó el edificio del Capitolio, obligando a los legisladores a suspender las sesiones y refugiarse para salvaguardar su seguridad hasta que se restableciera el orden.
Hay docenas de cosas que decir sobre todo esto, pero una de las cosas que se reveló y en la que he estado pensando bastante es simplemente cuán fundamentalmente violento La supremacía blanca es. La mayor parte del tiempo su violencia se oculta bajo políticas legales o lenguaje que la oscurece, pero este pasado miércoles la violencia de la supremacía blanca se mostró en su totalidad en los cuerpos y rostros de los alborotadores.
También he estado pensando en cómo toda violencia tiene sus raíces en el fondo miedo. Estoy seguro de que la historia que los alborotadores creen de sí mismos es que estaban mostrando “fortaleza”, pero en realidad, fue una expresión de profunda fragilidad. Un profundo miedo impulsa la violencia de la supremacía blanca.
La verdadera fortaleza es la capacidad de permanecer no violento frente a la provocación, y solo los que no tienen miedo pueden ser verdaderamente no violentos. Y solo aquellos que son capaces y están dispuestos a ver y confesar su miedo pueda volverse descarado.
Así que, si bien estoy seguro de que esto no ha terminado, creo que una forma de responder ahora mismo es simplemente comprometernos de nuevo a autoconocimiento y decir la verdad. Presta atención a tus emociones (en lugar de reaccionar instintivamente a ellas) y busca una comunidad donde puedas decir la verdad sobre ti mismo, confesando tus miedos, deseos y pecados.
Es solo a partir de esta base que podemos cultivar comunidades que expongan las mentiras de la supremacía blanca y den testimonio de las buenas nuevas de la justicia de Dios, sin violencia, sin importar las consecuencias.
La celebración de la Epifanía por la Iglesia Oriental se llama “Teofanía”, que me gusta mucho, porque toma la palabra “general” de epifanía (“revelación”) y la hace específica: “la revelación de Dios” en el cuerpo de Jesús. Así que, durante las próximas semanas, oro para que, al presenciar la revelación de la supremacía blanca en todo su miedo, odio y violencia, también presenciemos cada vez más la revelación de Dios encarnado entre nosotros en Jesucristo.
Este trabajo de Gravity Commons está bajo la licencia CC BY-NC-ND 4.0
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Estoy totalmente de acuerdo contigo, Ben. Mi esposa y yo hemos estado discutiendo recientemente las enseñanzas de Jesús sobre la no resistencia. Vemos que los del mundo están tomando un enfoque totalmente opuesto. Parece que estamos en el momento de la separación de la cizaña y el trigo. Haber sido un converso reciente a la Ortodoxia Oriental lo ha hecho aún más claro para mí.
Ben, estoy de acuerdo en que el racismo es un problema feo y pecaminoso con muchas personas en el mundo. Sin embargo, por favor aclara. ¿Acusas a todas las personas que estaban manifestando su insatisfacción con los resultados electorales como supremacistas blancos? Estoy seguro de que algunos participaron y puede que se vieran envueltos en la violencia. Pero, ¿estás sugiriendo que todos los partidarios de Trump son supremacistas blancos?
Hola Daniel, gracias por tu pregunta. La respuesta depende en gran medida de la definición de “supremacía blanca” y “supremacistas blancos”. Si, por “supremacista blanco”, te refieres a alguien que tiene y expresa puntos de vista abiertamente racistas (es decir, los Proud Boys, etc.), entonces no, no estoy acusando a todos los que se manifiestan de ser supremacistas blancos, ni estoy sugiriendo que todos los partidarios de Trump lo sean. Sin embargo, diré que, en mi opinión, la “supremacía blanca” estuvo en exhibición durante el motín en el Capitolio, y no solo vive en los corazones de los “supremacistas blancos” overtos, sino que también vive como una realidad cultural e histórica en la que TODOS nadamos, y veo esta dinámica muy evidente (a menudo de maneras bastante sutiles) en la retórica del motín del Capitolio y la insatisfacción con los resultados electorales en general. Todavía estoy aprendiendo sobre todo esto, pero esto me parece bastante claro al escuchar las voces BIPOC analizando lo que está sucediendo.
Entonces, por ejemplo, estoy lo más lejos posible de ser un “supremacista blanco” en términos de mis creencias explícitas, pero *siento* la fuerza cultural e histórica de la “supremacía blanca” actuando en mi cuerpo cada vez que, instintivamente, quiero desconectar de las discusiones sobre racismo, o cuando mi cuerpo se tensa instintivamente ante la presencia de un cuerpo negro desconocido.