¿Sabes de lo que estás hablando cuando dices “Dios”?

Uno de los mayores errores que cometemos al hablar con otros sobre la fe, ya sea en la evangelización o al predicar y enseñar las Escrituras, es que asumimos que todos estamos hablando de lo mismo cuando decimos “Dios”.”

Esto es camino más que un problema teológico menor. Hay un lote en juego en lo que la gente imagina cuando piensa en “Dios”, incluida su propia capacidad para estar abierta a conocer a Dios. Como dijo A.W. Tozer: “Lo que viene a nuestra mente cuando pensamos en Dios es lo más importante de nosotros”.”

Bagaje cultural heredado

Hemos heredado un gran bagaje cultural que hace que hablar de Dios sea mucho más difícil de lo que la mayoría de nosotros supondríamos, y este es un asunto pastoral importante para aquellos que intentamos crear un espacio para que las personas se encuentren con Dios.

Por ejemplo, mira estos excelentes pensamientos de Chris Green que descubrí hace un tiempo:

He descubierto que cuando la gente dice “Dios” a menudo, si no es que siempre, se refieren a aquello que hace que sucedan las cosas que no pueden explicar fácilmente.

Esto se expresa a menudo en declaraciones que comienzan así:

“Esto tiene que ser Dios...” o “Debe haber sido Dios porque...” o “Solo Dios...”

Esta forma de imaginar supone que Dios es una causa más entre otras causas, un ser (el Supremo) entre muchos. Pero como dirían los Padres y las Madres, eso no es digno del Dios revelado en la vida de Jesús.

Lo más preocupante es que a menudo reforzamos esta idea indigna de Dios cuando intentamos dar testimonio de las cosas buenas que nos han sucedido. ¿Cómo hablamos de Dios y de nuestra relación con Él sin sugerir estas ideas míticas?

Por un lado, podemos hacer una distinción entre lo que nos sucede, ya sea bueno o malo, y lo que Dios está haciendo. Lo primero es profundo y, por lo tanto, solo se puede conocer en parte. Lo último es infinito y, por lo tanto, no se puede conocer, excepto por la fe.

Por otro lado, podemos predicar y enseñar sobre Dios y no solo sobre lo que Dios puede hacer por nosotros. Creo que necesitamos que nos recuerden constantemente que Dios no es útil. No es alguien/algo que simplemente aprovechamos cuando lo necesitamos.

Y podría ayudar si nuestros ministros (fueran entrenados para) leer más teología antigua y medieval.

¡Muy útil!Tuvimos a Chris en nuestro podcast, también, si quieres oír más de él)

Chris señala que podemos distinguir entre lo que nos está sucediendo y lo que Dios está haciendo. No son lo mismo, necesariamente. Y también podemos enfocar nuestra predicación y enseñanza en quién es Dios, no solo lo que Dios puede hacer por nosotros. Su carácter, no solo su actividad.

Quién es realmente Dios

Esta es precisamente la razón por la que uno de los axiomas de la teología misional en nuestro entrenamiento es eso Dios es como Jesús (y en Dios no hay nada que no sea cristiano).

Originalmente no teníamos este axioma como parte de nuestro coaching, pero seguíamos encontrando el mismo problema al que Chris se refiere anteriormente: descubrimos que cuando decíamos “Dios”, nos referíamos a algo diferente de lo que otros tenían en mente.

Por cierto, puedes escuchar los 7 axiomas de nuestra teología misional adquiriendo nuestro curso gratuito de audio de 10 partes 7 Cambios de Paradigma Vitales Para Liderar Como Jesús – porque no puedes SER como Jesús a menos que puedas VER como Jesús.)

Obtén el curso de audio gratis ahora

Así que ha sido importante especificar quién es realmente Dios. Que Jesús nos muestra cómo es Dios ¿De verdad? Que Jesús es el resplandor de la gloria de Dios, la representación exacta de su ser para nosotros. La Palabra definitiva del Padre. La imagen del Dios invisible.

Por eso amo este clip de video de John Behr, un sacerdote y teólogo ortodoxo oriental. Él dice que la respuesta cristiana a la pregunta, “¿Quién es Dios?”, es simplemente: Jesucristo. Empezamos allí, en la persona y obra real de Jesucristo (especialmente la cruz), y avanzamos hacia afuera, no al revés.

No especules, mira a Jesús

En lugar de especular sobre si “Dios” existe o no, los cristianos miran a la persona de Cristo y dicen: “Este Dios existe”. Parafraseando a N.T. Wright (no recuerdo dónde leí esto): “Decir que Jesús es Dios no es aprender algo sobre Jesús, sino más bien aprender algo sobre Dios”.”

Afirmar consistentemente la bondad de Dios en Cristo es una tarea pastoral a la que vuelvo a menudo, porque a menudo es solo cuando suceden cosas malas que las personas actual surgen creencias sobre Dios. Asumen que si su sufrimiento no se alivia, es porque Dios los está castigando, o que Dios no se preocupa por ellos, o que Dios es caprichoso o vengativo.

He encontrado vital seguir afirmando, para tomar prestada una frase de Brian Zahnd:

Dios es como Jesús.
Dios siempre ha sido como Jesús.
Nunca ha habido un tiempo en el que Dios no fuera como Jesús.
No siempre hemos sabido cómo es Dios,
Pero ahora sí.