{"id":31125,"date":"2024-12-17T18:07:40","date_gmt":"2024-12-17T22:07:40","guid":{"rendered":"https:\/\/gravitycommons.com\/?p=31125"},"modified":"2025-03-07T18:54:53","modified_gmt":"2025-03-07T22:54:53","slug":"consenting-to-christmas-joy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gravitycommons.com\/es\/consenting-to-christmas-joy\/","title":{"rendered":"Aceptar la alegr\u00eda de la Navidad: una breve homil\u00eda para la Nochebuena"},"content":{"rendered":"

El a\u00f1o pasado prediqu\u00e9 en Nochebuena y pens\u00e9 en compartir mi homil\u00eda aqu\u00ed, un serm\u00f3n conciso de 6 minutos y 746 palabras (con una cita larga de K.J. Ramsey) que titul\u00e9 \u201cConsentir la alegr\u00eda navide\u00f1a\u201d (Haz clic aqu\u00ed<\/a> (para el audio, lee la versi\u00f3n escrita).<\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

Isa\u00edas 26:16-19 | Salmo 68:4-13 | 1 Tesalonicenses 4:13-18 | Lucas 2:1-20<\/em><\/p>\n

Para Navidad, el Leccionario de Mujeres<\/a> nos ha dado la narrativa tradicional del nacimiento del Evangelio de Lucas, junto con promesas de resurrecci\u00f3n de los muertos: la historia del nacimiento del Mes\u00edas que se superpone con la profetizada segunda venida del Mes\u00edas.<\/p>\n

El profeta Isa\u00edas relata los dolores de parto infructuosos de nuestros esfuerzos por hacer las cosas bien para nosotros mismos y para el mundo. Percibimos la brecha entre nuestros anhelos y nuestras vidas reales. Nos retorcemos en el parto debido a nuestra angustia, pero solo dimos a luz viento, incapaces de producir la vida, el florecimiento y la justicia que anhelamos.<\/p>\n

\""The

\u201cEl Nacimiento\u201d de Nikola Sari\u0107<\/p><\/div>\n

Pero entonces llega la profec\u00eda repentina:<\/strong> \u201cTus muertos vivir\u00e1n; sus cuerpos resucitar\u00e1n... \u00a1la tierra devolver\u00e1 a sus muertos!\u201d Dios har\u00e1 posible el florecimiento que anhelamos, liber\u00e1ndonos del enemigo supremo: resucit\u00e1ndonos de entre los muertos.<\/p>\n

Esta profec\u00eda comienza su cumplimiento en los dolores de parto de Mar\u00eda, una joven jud\u00eda empobrecida de un pueblo apartado en los m\u00e1rgenes del Imperio Romano que dar\u00e1 a luz al Verbo hecho carne, aquel que conquistar\u00e1 la muerte y se convertir\u00e1 en las primicias de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n

Y as\u00ed los dolores de parto de Mar\u00eda prefiguran, por as\u00ed decirlo, las angustias de parto de la tierra misma: porque Dios se ha hecho humano en la carne de Jes\u00fas, uniendo para siempre la humanidad y la divinidad, es como si la tierra estuviera embarazada, y as\u00ed como una mujer embarazada no puede retener al beb\u00e9 dentro de su vientre para siempre, tampoco la tierra podr\u00e1 retener a los muertos para siempre. \u00a1Despierten y canten de gozo, ustedes que habitan en el polvo!<\/p>\n

Y como Pablo escribe a los tesalonicenses, esto significa que nos reuniremos con aquellos que nos han sido separados por la muerte, ydwell con ellos en la presencia de Jes\u00fas para siempre.<\/p>\n

\n
\n
\n<\/picture>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

As\u00ed que hoy nuestra a\u00f1oranza de Adviento da paso a la alegr\u00eda navide\u00f1a.<\/strong>, porque en la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, Dios ha asumido todo lo que significa ser humano: todo nuestro sufrimiento, dolor, debilidad y fragilidad, para que podamos participar en la vida y el amor de Dios.<\/p>\n

No pretenderemos que todos nuestros anhelos se cumplan o que nuestro sufrimiento no exista, sino que hoy, en medio de nuestras dudas y dolores continuos y anhelos incumplidos, aceptamos la alegr\u00eda de la Navidad. En medio de palabras de la autora K.J. Ramsey<\/a>, Damos la bienvenida a la historia m\u00e1s salvaje\u2026<\/p>\n

La historia del Amor se volvi\u00f3 m\u00e1s que palabras cuando una mujer consinti\u00f3 en dar a luz una Vida que no pod\u00eda ser comprendida, controlada, ni protegida del da\u00f1o venidero.<\/em><\/p>\n

La Palabra se hizo carne por el vientre de una mujer.<\/em><\/p>\n

Y su bienvenida a\u00fan importa hoy.<\/em><\/p>\n

Mary, que era pobre y muy joven, que creci\u00f3 en una ciudad ocupada donde la violencia contra las mujeres solteras era desenfrenada. Mary, que sab\u00eda el estigma que acarrear\u00eda su valiente consentimiento.<\/em><\/p>\n

La bienvenida de Mar\u00eda todav\u00eda nos recibe donde somos marginados.<\/em><\/p>\n

El consentimiento de Mar\u00eda todav\u00eda nos llama donde necesitamos coraje.<\/em><\/p>\n

Los cuerpos de mujeres, los cuerpos con discapacidades, los cuerpos queer, los cuerpos con enfermedades mentales, y los cuerpos morenos y negros contin\u00faan siendo el campo de batalla donde la iglesia reduce la historia del Amor a meras palabras. Y Mar\u00eda, la Madre de Dios, nos recuerda que si el Amor lleg\u00f3 a trav\u00e9s de un canal de parto ensangrentado, a una mujer a la que la sociedad avergonz\u00f3, el Amor a\u00fan puede nacer dondequiera que la sociedad nos deje estancados y nos trate con desprecio.<\/em><\/p>\n

Si olvidamos el contexto de Navidad, olvidaremos nuestro contexto ya ha sido bautizado.<\/em><\/p>\n